Tribunes- Page 2

Théâtre en danger, théâtre dangereux

4 octobre 2020
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Huis clos par excellence (pour ne pas dire « cluster »), la salle de spectacle a mauvaise réputation en temps de pandémie… Le spectateur qui part y humer son propre CO2 sera peut-être taxé d’imprudence. Sans le savoir, il renoue avec une notion que le théâtre croyait avoir enterrée pour
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Pour un théâtre viral

16 mai 2020
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Deux mois de confinement s’achèvent, désastreux pour le milieu artistique, et peut-être encore plus pour le théâtre — art vivant par excellence. D’un bilan en forme de brûlot, quelques modestes prospectives pour un théâtre viral, inactuel et transmédia ; un théâtre en temps de catastrophe. Le théâtre disparu En mai
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Festival d’Avignon : au commencement était Vilar

4 mai 2020
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La Cité des Papes a été ébranlée et le Festival d’Avignon, pour la seconde fois de son histoire, a été annulé. Olivier Py, Paul Rondin et le conseil d’administration ont décidé malgré tout de continuer à faire vivre le territoire – devenu année après année terre de théâtre – notamment
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Resocialiser la politique culturelle

23 mars 2020
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Le sociologue et politiste Vincent Dubois parle de désocialisation quand le traitement de la culture « n’est plus le fait d’associations ou groupements constitués dans l’espace social local » et qu’il est « de moins en moins référé aux préoccupations sociales qui le fondaient à ses débuts (…). Les agents,
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+ qu’un théâtre

12 mars 2020
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Avec sa nouvelle Comédie, sise dans le quartier des Eaux-Vives à Genève, à quelques encablures seulement de la France, la Suisse va s’enrichir d’une nouvelle et significative infrastructure théâtrale. Fait remarquable, celle-ci n’est pas le fait du Prince, mais de l’engagement – vingt ans durant – de professionnel.les de la
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On ne va nulle part en battant des nageoires
WET° 5CirquePerformanceSeul en scèneJeune publicThéâtre

2 mars 2020
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L’émergence artistique ne serait-elle qu’une jeune algue engloutie, prisonnière de la logique festivalière souvent infantilisante qui la maintient en surface ? L’ensemble du Théâtre Olympia (JTRC) filerait-il la métaphore en disséquant cette immense sirène immobile, rêvant du grand théâtre des hommes, qui lui sert d’emblème cette année ? Rien n’est moins sûr,
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Le dernier paragraphe de la bible

3 novembre 2019
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Les « bibles », ou les programmes de salle : on les lit avant, pendant, après le spectacle, ou on ne les lit pas. Il faut au moins jeter son dévolu sur le dernier paragraphe, qui a la surprenante habitude de prémâcher ce que « ça raconte », ce que « ça questionne » et ce que
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L’ombre de Galilée

26 septembre 2019
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Galilée revient-il à la mode ? Après Éric Ruf à la Comédie-Française, c’est au tour de Claudia Stavisky de porter au plateau « La Vie de Galilée », cette fois avec Philippe Torreton dans le rôle-titre. Passerelle entre la saison 2018-2019 et celle qui s’ouvre à l’automne, la figure de l’astronome mérite qu’on s’y
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#Avignon 2022 : notre collège idéal

19 juillet 2019
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À l’image des sept sages grecs choisis au ve siècle av. J.-C. pour leur « perspicacité », voici nos douze apôtres, ceux à qui nous confions les clés d’une terre à nouveau promise. Ohad Naharin—« La danse, c’est d’abord votre connexion à l’univers » : puisse le Gaga power reconnecter le spectateur
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Genius Loci

18 juillet 2019
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Faudrait-il préférer un « théâtre de nouveaux rapports » à un « théâtre de nouvelles réflexions », en espérant un peu naïvement qu’il inventerait un paradigme pour le mal politique du siècle ? Réflexion suivie sur le « théâtre du décentrement » – cette fois sous l’égide revigorante du mouvement « in situ ». À ceux qui excuseront l’autoréférence (I/O
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Forcer la nuit

13 juillet 2019
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À propos des « Fictions » de Nina Santes En cherchant à repeupler les espaces du noir de performances ensauvagées, la chorégraphe Nina Santes, à l’initiative de la soirée « Fictions » à l’Atelier de Paris, déploie malgré elle un imaginaire humaniste décrépit. Réflexion autour d’un égarement politique. Il y a d’abord
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Aux grands festivals, le public reconnaissant

10 juillet 2019
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Commentateur invétéré du xviiie siècle, Jean Starobinski envisage le panthéon et le musée comme les deux institutions caractéristiques de la Révolution. Toutes deux s’insèrent dans les failles du religieux en crise et sont investies du devoir de porter une nouvelle religion civile, fondée sur un savoir historique idéologisé et l’exaltation
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